PHÁP HỌC CĂN BẢN

Trong đời sống tu tập, không chỉ có mối quan hệ giữa mỗi người và chính mình, giữa chúng ta

Mọi người trong chúng ta, được sinh ra trong đời này rồi, một ngày nào đó cũng phải từ giã

Một cư sĩ hỏi Phật: Bạch Thế Tôn, tại sao ngoại đạo có sáu mươi hai kiến chấp? Diệt trừ

Nhắc đến thiền sư, người ta thường nghĩ ngay đến những cơ phong huyền diệu, chỗ ngộ sâu xa hay

Phải nghĩ nhớ ngọn lửa vô thường thiêu đốt cả thế gian, phải mau cầu tự độ chớ có ngủ

“Phải đoạn trừ mọi dục, phải cắt đứt gốc nguồn của dục nơi tâm ý, đêm ngày một lòng, thì

Phật A-di-đà trước kia là Tỳ-kheo Pháp Tạng tu thành: “Vào thời Phật hiệu là Thế Tự Tại Vương, có

Bố thí (dàna), cúng dường (dakkhinà), trợ duyên hay tạo điều kiện giúp cho người khác vơi khổ hay đi

Nếu chúng ta hiểu thấu hết những khổ đau cả ở thân xác lẫn tinh thần mà chúng ta phải

Giá trị chân thật của việc lắng nghe diệu Pháp 1. Ở đây, này Kassapa, các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, nam cư sĩ,

Thần là chỉ cho thần thông, năng lượng siêu nhiên (extraordinary powers); Túc là chỉ cho dấu chân, dấu vết,

Chữ “tánh” trong câu nói trên không cùng ý nghĩa với chữ “tánh” trong tánh-tướng-thể-dụng của sự vật hiện tượng:

Giới Định Tuệ là cốt lõi của Phật giáo, con đường đi đến giác ngộ giải thoát Lời dạy của

“Ăn trái nhớ kẻ trồng cây”, “Uống nước nhớ nguồn” – tri ân và báo ân là đạo lý ngàn

Từ những lời Kinh: Một thời, Thế Tôn trú tại Gomagga, trong khu rừng Simsapà, dạy các Tỷ kheo: Do

Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật nói về sự quán tưởng cõi Tịnh độ, Phật A-di-đà và hai Đại Bồ-tát

Chúng ta không quên một lời dạy rất đặc biệt của Đức Phật, một lời dạy thường được Đức Phật

Trong sách Phật, có danh từ “phước điền”, nghĩa là ruộng phước, chỉ cho quý vị xuất gia, sống cuộc

Trong Tăng Chi Bộ Kinh, tập II, chương Bốn Pháp, phẩm Asura, Đức Phật đã chỉ dạy về bốn hạng