Chánh kiến về nghiệp trong cuộc sống hiện tại

Thiện nghiệp sẽ cho quả thiện, và ác nghiệp sẽ cho quả ác. Đó là luật nghiệp báo mà tất cả chúng sanh phải nhận lấy. Không có thế lực nào có thể ban phát, sửa đổi, hay né tránh được.

Nếu một người không chăm sóc sức khỏe của mình, không tập thể dục thường xuyên, không ăn thức ăn có lợi cho sức khỏe, người đó sẽ trở nên ốm yếu hoặc bịnh tật.

Những ai thường xuyên tập thể dục, ăn uống cân bằng, không ăn những thức ăn có hại cho sức khỏe, họ sẽ có được sức khỏe tốt, miễn là họ không phải chịu quả bất thiện nghiêm trọng.

Thực hành bố thí, nói lời nhẹ nhàng (ái ngữ), giúp đỡ (lợi hành) và đối xử bình đẳng (đồng sự) với người khác. Bốn hành động cao quý này sẽ mang lại nhiều người hầu cận và được nhiều người giúp đỡ trong kiếp hiện tại. Đức Phật đã dạy như vậy.

Nếu bốn pháp hòa hợp hay còn gọi là nhiếp pháp (saṅgaha-dhamma) được thực hành, người ta sẽ có nhiều người hầu cận hoặc nhiều bạn bè. Nếu ai thực hiện ngược lại, họ sẽ có ít người hầu cận và ít bạn bè.

Thực hành đưa đến sự giàu sang, sung túc đã được giải thích trong bốn loại thành tựu (sampadā). Thành tựu (i) về sức mạnh và tinh tấn (uṭṭhāna-sampadā), tức là, làm những công việc với kiến thức và kinh nghiệm. Thành tựu (ii) sự hộ trì (ārakkhasampadā), tức là, giữ gìn và bảo vệ tài sản khỏi sự mất mát. Thân cận bạn lành (iii) (kalyāṇamittatā). Sống trong khả năng của mình, không phung phí (samajivitā).

Sống với bốn nguyên tắc này, người ta có thể sẽ trở nên giàu có. Nếu không giàu một cách phi thường thì người ta cũng có thể trở nên khá giả. Phạm vào bốn nguyên tắc này, chắc chắn người ta sẽ trở nên nghèo đói.

Như đã nói, tất cả chúng sanh đều bị chi phối bởi những nghiệp (hành động) trong quá khứ và ngay trong kiếp hiện tại, tùy vào hoàn cảnh, mà ác nghiệp hay thiện nghiệp sẽ cho quả thiện hoặc bất thiện.

Thiện nghiệp sẽ cho quả thiện, và ác nghiệp sẽ cho quả ác. Đó là luật nghiệp báo mà tất cả chúng sanh phải nhận lấy. Không có thế lực nào có thể ban phát, sửa đổi, hay né tránh được.

Bản thân chúng sanh phải là đối tượng tự chịu tránh nhiệm cho quả khổ hay quả vui của chính mình. Không một ai có thể tạo ra nhân duyên của một chúng sanh. Chúng sanh tự làm và tự nhận lấy cái quả của mình.

Thiền sư Mahāsi Sayādaw