Đức Phật đã cho phép người nữ xuất gia với những yêu cầu gì?

Hỏi: Đức Phật đã cho phép người nữ xuất gia với những yêu cầu gì?

Hành trình Di Mẫu Gotami xin Phật xuất gia diễn ra như thế nào?

Đáp:

Ðức Thế Tôn dạy Ðại Ðức Ananda rằng: Ananda nầy, nếu lịnh bà Gotamì bằng lòng thọ Tám trọng Pháp. Và vâng giữ Tám Trọng Pháp ấy là sự xuất gia của bà.

Tám trọng Pháp ấy là:

1. Mặc dầu Tỳ-khưu-ni xuất gia đã được trăm hạ chăng nữa, cũng phải kính trọng và đảnh lễ thầy Tỳ-khưu mới xuất gia trong ngày ấy (Ðức Thế Tôn ra điều học nầy để răn người nữ bớt lòng ngã mạn khinh người).

2. Tỳ-khưu-ni không thể nhập hạ nơi nào mà không có thầy Tỳ-khưu (Ðức Phật ra điều học nầy để chư Tỳ-khưu Tăng kiểm soát Tỳ-khưu ni).

3. Tỳ-khưu-ni phải luôn luôn thực hành theo hai điều là: Phải hành lễ Phát lồ. Sau hành lễ xong phải đến nơi chư Tỳ-khưu cư ngụ để nghe lời giáo huấn của quí Ngài. (Ðức Thế Tôn ra điều học nầy để quí Ni thường trực gần chư Tăng hầu nghe lời giảng dạy của chư Tăng mỗi tháng hai lần).

4. Mặc dầu Quý Ni đã làm lễ nhập hạ xong, đến ngày ra hạ cũng phải hành lễ ra hạ, và rồi, cũng phải đến nơi cư ngụ của chư Tỳ-khưu Tăng hành lễ ra hạ một lần nữa. (Ðức Thế Tôn ra điều học nầy để quý Ni tự tỏ ra quí bà rất hòa nhau).

5. Nếu Tỳ-khưu-ni đã phạm Tăng tàng và làm lễ phạt cấm phòng mỗi ngày và đã xưng tội bên Tỳ-khưu-ni xong cũng phải đến xưng tội với chư Tỳkhưu Tăng.

6. Nếu có giới tử muốn xuất gia Tỳ-khưu-ni, quý Ni đã cho xuất gia xong rồi, nhưng phải đưa đến cho xuất gia lại nơi chỗ có kiết giới của chư Tỳ-khưu Tăng.

7. Tỳ-khưu-ni không được quyền thóa mạ chư Tỳ-khưu.

8. Vị Tỳ-khưu luôn luôn có quyền giáo huấn chư Tỳ-khưu-ni, chư Tỳ-khưu ni không bao giờ có quyền giáo huấn vị Tỳ-khưu. Vị Tỳ-khưu ni không quyền dễ duôi đối với vị Tỳ-khưu, và phải hết lòng cung kính.

– Ananda nầy, nếu bà Gotamì ưng thuận thọ trì Tám Trọng Pháp mà Như Lai đã dạy trên thì Như Lai chấp thuận cho bà xuất gia bằng cách thọ Tám Trọng Pháp.

Ðại đức Ananda học thuộc lòng tám điều ấy xong liền đến nơi của bà Gotamì và bảo bà: Nếu lịnh bà bằng lòng thọ Tám Trọng Pháp đó là phương pháp xuất gia của lịnh bà. Ðại Ðức Ananda liền đọc lại tám điều mà đức Thế Tôn đã khẩu truyền.

Khi bà Gotamì nghe xong Tám Trọng Pháp liền nói rằng: Bạch Ðại Ðức lẽ thường thanh niên thanh nữ đều ưa thích tắm rửa trang điểm, đầu giắt hoa sen hay hoa ma lị v.v… Cũng ví như tôi ưa thích Tám Trọng Pháp vâng giữ hành theo trọn đời. Ðại Ðức Ananda trở lại hầu Phật đảnh lễ xong bạch rằng: Bạch hóa đức Thế Tôn Di mẫu Ngài là bà Gotamì rất hài lòng thọ lấy Tám Trọng pháp để xuất gia.

Ðức Phật dạy: Ananda ơi, nếu không có phụ nữ xuất gia trong giáo pháp của Như Lai đã giáo truyền thì phạm hạnh còn tồn tại trong thế gian nầy lâu dài hơn, chánh pháp còn tồn tại đến một ngàn năm. Nhưng khi có phụ nữ xuất gia trong giáo pháp của Như Lai đã giáo truyền thì phạm hạnh sẽ không còn tồn tại lâu dài.

Chánh pháp chỉ tồn tại được năm trăm năm. Ananda nầy, trong gia đình nào có nhiều phụ nữ không có người nam, gia đình ấy sẽ bị kẻ trộm đánh cắp nồi cơm rất dễ, điều nầy cũng như phụ nữ xuất gia trong giáo pháp nào thì phạm hạnh trong giáo pháp ấy càng không thể tồn tại được lâu dài, cũng như loại cào cào châu chấu đã đáp xuống ruộng lúa nào thì ruộng lúa ấy không thể tồn tại lâu được, hoặc cũng như loại đuông đã sanh trong rẫy mía nào thì rẫy mía ấy cũng chẳng tồn tại lâu được, những điều nầy cũng ví như khi phụ nữ xuất gia theo pháp luật nào giáo lý nào, thì phạm hạnh của pháp luật ấy hay giáo lý của phạm hạnh ấy, không tồn tại được lâu dài.

Do đó người thường đắp đê để ngăn không cho nước tràn ra khỏi ao hồ được. Cũng như Như Lai ra Tám Trọng Pháp cấm đoán Tỳ-khưu ni không cho các vị Tỳ-khưu ni dễ duôi trọn đời không ngoài ý đó.

Theo Đại Phật Sử, Mingun Sayadaw.

Minh Huệ dịch